政治・経済を語り好きな音楽を残しておく保存ブログ
・リーダーはグループ、集団を代表、指導、先導、統率する存在
・戦略は戦争・闘争のはかりごと。戦争の総合的な準備・計画・運用の方策。
戦略とは一貫した目的への一連の行動ですよね 目的は10年単位長ければ50.100年単位まで考えられるかもしれません
戦略に一番大事な事は目的に向けた一貫性の持続ですよね、今日はレーザーを作り明日は核ミサイルでは何も作れません
計画的な町を作ろうにも目的がコロコロ変わったら計画的な町なんて作れるはずがありません
より統合した戦略にはより大きな一貫性の持続が求められます 当たり前ですが・・・
その持続した一貫性なるものをどこで維持するのかが問題になります
そこで重要になるのがリーダーの存在です
統合した戦略を維持するにはそれを維持させる権限を持つリーダーが必要になるということです。
まぁそういうことですWW
どうしたって一貫性を維持できる要素が日本にはないですよね
リーダーがいない方が個々が好きなように行動ができます、それは罰する存在がないからです。
戦前も実はそうでしたWW
元老時代が終わったら軍閥の闘争時代になりました、勝者を決めるのは実は世論になりました
五・一五事件も世論が味方をして実質無罪になりその事が二・二六事件の正当化へとつながっていき、その時に政治的なリーダーを完全に失い大戦へと突き進むことになります
軍部が国を動かしても一枚岩でもなく戦略もなく行き当たりばったりの後付けでは勝てる戦争も勝てるはずもなく指示した国民ともども敗戦を迎えてしまいました
戦争は民主化したから負けたともいえます
民主主義でリーダーを選ぶのは大変な事です
なぜなら利害が一致しない国民の数の利害が絡むからです
世論を味方につけて権力は手に入れることはできますが戦略なるものは不可能という事です。
明治には元老という地位があり内閣総理大臣を指名する権限などがありました(選挙で選ばれず法的根拠もない存在)、そうすることで一貫性の持続が可能だったわけです。
多分、他の国でも実は選挙で選ばれた人が国を動かしてないのかもしれません。
戦略がある国であるならば一貫した人が管理監督しないと戦略を維持できないからです。
受け入れられない考え方でしょうが実際にそんな事でもしない限り国民を守ることは不可能だと思いますね、戦略という視点からみてみればそういうことです。
・戦略は戦争・闘争のはかりごと。戦争の総合的な準備・計画・運用の方策。
戦略とは一貫した目的への一連の行動ですよね 目的は10年単位長ければ50.100年単位まで考えられるかもしれません
戦略に一番大事な事は目的に向けた一貫性の持続ですよね、今日はレーザーを作り明日は核ミサイルでは何も作れません
計画的な町を作ろうにも目的がコロコロ変わったら計画的な町なんて作れるはずがありません
より統合した戦略にはより大きな一貫性の持続が求められます 当たり前ですが・・・
その持続した一貫性なるものをどこで維持するのかが問題になります
そこで重要になるのがリーダーの存在です
統合した戦略を維持するにはそれを維持させる権限を持つリーダーが必要になるということです。
まぁそういうことですWW
どうしたって一貫性を維持できる要素が日本にはないですよね
リーダーがいない方が個々が好きなように行動ができます、それは罰する存在がないからです。
戦前も実はそうでしたWW
元老時代が終わったら軍閥の闘争時代になりました、勝者を決めるのは実は世論になりました
五・一五事件も世論が味方をして実質無罪になりその事が二・二六事件の正当化へとつながっていき、その時に政治的なリーダーを完全に失い大戦へと突き進むことになります
軍部が国を動かしても一枚岩でもなく戦略もなく行き当たりばったりの後付けでは勝てる戦争も勝てるはずもなく指示した国民ともども敗戦を迎えてしまいました
戦争は民主化したから負けたともいえます
民主主義でリーダーを選ぶのは大変な事です
なぜなら利害が一致しない国民の数の利害が絡むからです
世論を味方につけて権力は手に入れることはできますが戦略なるものは不可能という事です。
明治には元老という地位があり内閣総理大臣を指名する権限などがありました(選挙で選ばれず法的根拠もない存在)、そうすることで一貫性の持続が可能だったわけです。
多分、他の国でも実は選挙で選ばれた人が国を動かしてないのかもしれません。
戦略がある国であるならば一貫した人が管理監督しないと戦略を維持できないからです。
受け入れられない考え方でしょうが実際にそんな事でもしない限り国民を守ることは不可能だと思いますね、戦略という視点からみてみればそういうことです。
本当なら政治家は必要のない存在でそのこと自体がコストです。
会社でも政治が幅を利かせるようになればそれはコストです。
必要なのは政治ではなく統治することです。
その国の発展はその国のコストによってブレーキがかかるのです
本当は民主主義は非効率ですよね
しかし独裁はもっと非効率なのはすべてに政治というコストがかかっているからです
独裁は税金を払わない賄賂が横行するルールを作っても自分の都合で勝手に変更するという政治コストがかかるゆえに民主主義より不効率になります
国の発展はいかに政治化させずに基準を作り政治コストがかかりにくいシステムを作るかにかかっています。
北欧などの小国が発展するのは政治コストがかかりにくい見える化がなされていてそれ故発展しやすいということができます。
大国は発展しますが政治コストがかかりやすく効率が悪いので覇権を握ったとしても長続きするのは難しいです。
ここでいう政治のルール化というのは 県民所得と地方公務員の年収を比例させる で述べたように公務員と政治家に決めさせないでルールを作り政治化を消滅させていくことが大事なのではないでしょうか?
会社でも政治が幅を利かせるようになればそれはコストです。
必要なのは政治ではなく統治することです。
その国の発展はその国のコストによってブレーキがかかるのです
本当は民主主義は非効率ですよね
しかし独裁はもっと非効率なのはすべてに政治というコストがかかっているからです
独裁は税金を払わない賄賂が横行するルールを作っても自分の都合で勝手に変更するという政治コストがかかるゆえに民主主義より不効率になります
国の発展はいかに政治化させずに基準を作り政治コストがかかりにくいシステムを作るかにかかっています。
北欧などの小国が発展するのは政治コストがかかりにくい見える化がなされていてそれ故発展しやすいということができます。
大国は発展しますが政治コストがかかりやすく効率が悪いので覇権を握ったとしても長続きするのは難しいです。
ここでいう政治のルール化というのは 県民所得と地方公務員の年収を比例させる で述べたように公務員と政治家に決めさせないでルールを作り政治化を消滅させていくことが大事なのではないでしょうか?
日本にはなんとなく無神論者が多いがスウェーデンも多いらしい
参照:https://boards.4chan.org/int/thread/28702841
ヨーロッパではスウェーデンを中心に無神論が増えてきているなんと3分の2は無神論者のようなのです
私は最近、注目しているのはなぜ北欧の民度が高いのかなんですが、資料がなくて悩んでいるところです。
スウェーデンの凄いところは200年間戦争をしなかったという所にあります
私は民度を上げる方法は今のところ3つあると考えていて、
多分スウェーデンも当てはまるのではないかと考えています
本題の民度があがると無神論者が増えるという推測なのですが、
これはなぜ神様を信じるのかの逆説ですよね
なぜ神様を信じるのかというと究極的にはこの世は理不尽だからです。
理不尽で矛盾だらけだからこそ神が必要なのです
貧乏と金持ち 生まれながら障害や病気を持つ人や全然病気にならない人 権力者たちの非道
この世は理不尽で矛盾だらけです
無神論者の多い地域はこれらの矛盾や理不尽を感じることが少ない地域なのかもしれないと思っています
安心すると神様に頼らなくていいからなんとなく無神論者になるという感じです。
困ったときの神頼みという言葉もありましたねWW
参照:https://boards.4chan.org/int/thread/28702841
ヨーロッパではスウェーデンを中心に無神論が増えてきているなんと3分の2は無神論者のようなのです
私は最近、注目しているのはなぜ北欧の民度が高いのかなんですが、資料がなくて悩んでいるところです。
スウェーデンの凄いところは200年間戦争をしなかったという所にあります
私は民度を上げる方法は今のところ3つあると考えていて、
多分スウェーデンも当てはまるのではないかと考えています
本題の民度があがると無神論者が増えるという推測なのですが、
これはなぜ神様を信じるのかの逆説ですよね
なぜ神様を信じるのかというと究極的にはこの世は理不尽だからです。
理不尽で矛盾だらけだからこそ神が必要なのです
貧乏と金持ち 生まれながら障害や病気を持つ人や全然病気にならない人 権力者たちの非道
この世は理不尽で矛盾だらけです
無神論者の多い地域はこれらの矛盾や理不尽を感じることが少ない地域なのかもしれないと思っています
安心すると神様に頼らなくていいからなんとなく無神論者になるという感じです。
困ったときの神頼みという言葉もありましたねWW
ポリティカル・コレクトネスと治安の関係性を考えてみました
欧米がポリティカル・コレクトネスならアジアはシンガポールの重罰主義だと考えられます
どちらも校則の厳しい学校みたいな感じがします
これらの方法は外から拘束をくわえて抑え込もうとする考え方です
要するに信頼関係が築けないので力で押さえつけるしか方法がないからルールや法によって抑え込んでいるだけです
日本の場合は占領した外地の治安もよかったのはなぜでしょうか?
力で抑え込んだからなのか
いいえ 違います
外地の住民をいじめなかったからです
なぜいじめなかったのでしょうか?
それはそういう文化や習慣がなかったからです
なぜそういう文化や習慣がなかったかといえば
大名統治をしていたからです
江戸時代の大名統治は侵略戦争が不可能で大名は領民からの年貢によってささえられていました
しかも年貢をたくさん取り立てて窮乏させてしまうと領民が一揆をおこしたり領地から去ってしまう危険性がありました
領地で大々的な一揆が起きるとお家断絶という厳しいルールがあったのであまり領民を苦しめるような年貢の取り立てはできなかったのです。
そのような条件下で領民を苦しめることもあまりなく江戸時代の平和は続いていたのです
そのおかげで領民から国民に変わってもあまり無茶はできないという感覚が統治者達の頭に入っていたのでしょう
またいじめをあまり経験していない日本人は一般人であってもモラルがあったのでしょうね
それゆえに外地の住民たちも安心して暮らせたがゆえに治安もよかったということになります
翻ってシンガポールや欧米はどうだったのでしょうか?
植民地支配は武力で住民を虐殺したり収奪したり酷いことばかりをしてきたので人心は荒廃し信頼関係を築くことができませんでした
もっとも終身奴隷を働かせていたので人心の荒廃どころの話ではありませんが
シンガポールもイギリスの植民地で華僑は分断統治で現地人をいじめていた酷い人たちなので恨まれる存在です、しかし商才はあるので植民地統治が終わっても社会の上層部にとどまり権力を握っています
そんな彼らが国を良くしていくための手段として選んだのがポリティカル・コレクトネスや重罰主義です。
どちらが成功しているのかといえば重罰主義のシンガポールの方でしょう、多民族国家でありながら治安は世界最高クラスで国民の所得もアジア最高峰です
もちろん民族紛争もニュースになるほどではないので落ち着いているのではないでしょうか?
ここから考えられる結論は日本方式が一番いいいのですが、
それができないのであればシンガポール方式でしょうね
ポリティカル・コレクトネスを採用している国は治安の改善がみられません
治安が改善されなければ反対運動ももちろん過激化します
しかも治安を重要視しないので移民を大量に受け入れ、
受け入れた住民が治安を悪化させています
受け入れた移民はポリティカル・コレクトネスなんて関係なく暴れ、
元々いた国民にポリティカル・コレクトネスで押さえつけようとしているのです
考えれば馬鹿みたいなことですが本人たちは真剣です
イギリスのEU離脱やトランプの大統領就任でポリティカル・コレクトネスで抑え込んでいた国民が反旗を翻し始めました
ポリティカル・コレクトネスを優先する国々の人はまず治安を良くする方法を考え実行すればいいと思います
そうすればポリティカル・コレクトネスなんかより人々の本来備わっている良心の塩梅で安定した社会が営めるようになるのではないでしょうか?
欧米がポリティカル・コレクトネスならアジアはシンガポールの重罰主義だと考えられます
どちらも校則の厳しい学校みたいな感じがします
これらの方法は外から拘束をくわえて抑え込もうとする考え方です
要するに信頼関係が築けないので力で押さえつけるしか方法がないからルールや法によって抑え込んでいるだけです
日本の場合は占領した外地の治安もよかったのはなぜでしょうか?
力で抑え込んだからなのか
いいえ 違います
外地の住民をいじめなかったからです
なぜいじめなかったのでしょうか?
それはそういう文化や習慣がなかったからです
なぜそういう文化や習慣がなかったかといえば
大名統治をしていたからです
江戸時代の大名統治は侵略戦争が不可能で大名は領民からの年貢によってささえられていました
しかも年貢をたくさん取り立てて窮乏させてしまうと領民が一揆をおこしたり領地から去ってしまう危険性がありました
領地で大々的な一揆が起きるとお家断絶という厳しいルールがあったのであまり領民を苦しめるような年貢の取り立てはできなかったのです。
そのような条件下で領民を苦しめることもあまりなく江戸時代の平和は続いていたのです
そのおかげで領民から国民に変わってもあまり無茶はできないという感覚が統治者達の頭に入っていたのでしょう
またいじめをあまり経験していない日本人は一般人であってもモラルがあったのでしょうね
それゆえに外地の住民たちも安心して暮らせたがゆえに治安もよかったということになります
翻ってシンガポールや欧米はどうだったのでしょうか?
植民地支配は武力で住民を虐殺したり収奪したり酷いことばかりをしてきたので人心は荒廃し信頼関係を築くことができませんでした
もっとも終身奴隷を働かせていたので人心の荒廃どころの話ではありませんが
シンガポールもイギリスの植民地で華僑は分断統治で現地人をいじめていた酷い人たちなので恨まれる存在です、しかし商才はあるので植民地統治が終わっても社会の上層部にとどまり権力を握っています
そんな彼らが国を良くしていくための手段として選んだのがポリティカル・コレクトネスや重罰主義です。
どちらが成功しているのかといえば重罰主義のシンガポールの方でしょう、多民族国家でありながら治安は世界最高クラスで国民の所得もアジア最高峰です
もちろん民族紛争もニュースになるほどではないので落ち着いているのではないでしょうか?
ここから考えられる結論は日本方式が一番いいいのですが、
それができないのであればシンガポール方式でしょうね
ポリティカル・コレクトネスを採用している国は治安の改善がみられません
治安が改善されなければ反対運動ももちろん過激化します
しかも治安を重要視しないので移民を大量に受け入れ、
受け入れた住民が治安を悪化させています
受け入れた移民はポリティカル・コレクトネスなんて関係なく暴れ、
元々いた国民にポリティカル・コレクトネスで押さえつけようとしているのです
考えれば馬鹿みたいなことですが本人たちは真剣です
イギリスのEU離脱やトランプの大統領就任でポリティカル・コレクトネスで抑え込んでいた国民が反旗を翻し始めました
ポリティカル・コレクトネスを優先する国々の人はまず治安を良くする方法を考え実行すればいいと思います
そうすればポリティカル・コレクトネスなんかより人々の本来備わっている良心の塩梅で安定した社会が営めるようになるのではないでしょうか?
心の問題は非常に厄介なものです。
なぜなら解決方法がないからです。
いくら頭が良くても解決方法がないので最後には飲み込まれて破滅してしまうからです。
よく救われたとか悟ったとか色々な話を観たり聞いたりしますが共通点がありました。
それは視点をずらす事だったのです
その物を観ず
例えば禅ですがこれは心を観るというよりは無心などになるように訓練することです。
心を観ているように見えて実は視点を上手にずらしているのです。
仕事に没頭するという解決方法もあります
これも仕事に集中させて視点をずらしています
祈りもこう考えてみると視点ずらしにあたると言えます
このように心の問題というのは直接関わらず
関連するようでありながら
ずらして問題を変えて心の闇を覗かないようにする方法だったのです
心の闇を覗かないために自分なりの視点ずらしを考えることが一番大事だというお話でした
なぜなら解決方法がないからです。
いくら頭が良くても解決方法がないので最後には飲み込まれて破滅してしまうからです。
よく救われたとか悟ったとか色々な話を観たり聞いたりしますが共通点がありました。
それは視点をずらす事だったのです
その物を観ず
例えば禅ですがこれは心を観るというよりは無心などになるように訓練することです。
心を観ているように見えて実は視点を上手にずらしているのです。
仕事に没頭するという解決方法もあります
これも仕事に集中させて視点をずらしています
祈りもこう考えてみると視点ずらしにあたると言えます
このように心の問題というのは直接関わらず
関連するようでありながら
ずらして問題を変えて心の闇を覗かないようにする方法だったのです
心の闇を覗かないために自分なりの視点ずらしを考えることが一番大事だというお話でした
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